一个基督徒的情感日记(36)

推荐人:景山小爷 来源: 麦文网 时间: 2018-07-14 16:19 阅读:
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  2018年2月5号:

  昨天,我在日记里说:“……故此,我和母亲就不需要在这个月去太仓停留两天了。”就在我昨天这样说了以后,到今天,计划又有变化了,今天下午的时候,母亲打电话给姐姐的时候,姐姐的身体情况却又可以在10号的时候做取环手术了,于是,母亲就立即改变计划,决定9号的时候到苏州火车北站,9号晚上的时候或者在苏州火车北站过夜,或者在苏州汽车北站西汇路东,过齐门桥下,一个小学对面的旅馆住宿。到10号早晨的时候,我和母亲再从苏州汽车北站乘车去往太仓,到姐姐做完取环手术以后,再从太仓乘车返回苏州汽车北站,10号晚上的时候,或是如前一天晚上在苏州火车北站过夜,或者是如前一天晚上在齐门桥东旅馆住宿。然而在我听着母亲和姐姐打电话以至于计划如此改变的时候,我心里的怒火升上了心头,我竭力的控制生气的怒火,但是控制不住,于是就向母亲大声的发起怨言,母亲对我大声发怨言的样子表示很鄙视,然而我的心里却非常反感母亲出尔反尔的态度。之前我已经做好同意去太仓的准备了,然而昨天,母亲因为前天晚上的时候和姐姐打电话得知姐姐的状况在这个月可能不适合做取环手术,如此,我以为不用去太仓了,我的心里就轻松了,因为这就意味着我不用住两天的宿,这样就可以比较轻松的回到八滩老家,就在这心里感到很轻松的时候,今天下午,母亲却又因一个电话又立即改变这轻松的计划,如此,我的怒火就是这么升上心头的,母亲在这件事上的一百八十度大转弯来的猝不及防,叫我措手不及,我还沉浸在轻松的心理期望中,没想到一下子就转轻松的期望为沉重,于是我的怒火就一瞬间的升上心头了,我竭力的压制怒火,却一时没有压制住怒火,就大声的向母亲发怨言,惹得母亲对我向她大声发怨言的这一态度非常鄙视。后来,我大声抱怨了一会之后,我和母亲商量出一个最佳出行方案,就是我在今天这篇日记开头说的,9号的晚上和10号的晚上到苏州火车北站过夜,或者到齐门桥东的旅馆住宿过夜。待方案商量出来以后,我的心情才又恢复轻松起来了。方案未商量好之前,我以为是要从上海汽车南站作为去往太仓的中转站,如果以去上海汽车南站作为去太仓的中转站的话,那就太显麻烦了,而这么麻烦的念头在我心里纠缠,我心里的怒火就自然一瞬间的升起来了。而商量好最佳方案,就代表不用采用去上海汽车南站作为去太仓的中转站的方法,而是采用去苏州火车北站作中转站,如此,我的怒火也就自然消了。所以说,沟通,是解决矛盾的好方法,心平气和的把矛盾理顺,胜过大声发怨言,因为大声发怨言对于解决遇到的矛盾并没有什么用处。

  对于昨天我在日记里说:“《圣经》新约提摩太前书2节:“我不许女人讲道””这一要点的理解,可参考一下《圣经与信仰问题解答》这本属灵书籍里的一个例子,从中可以得出关于“不许女人讲道”这个要点的一些思路:

  “问:神是让人一夫一妻制,那么在原来为什么人可以多娶,如大卫,所罗门王,他们不是神喜悦的吗?他们娶了很多妻子,神不是还祝福他们吗?

  ……………………~

  答:神的旨意有许多种,其中有两种称为‘神喜悦的旨意’和‘神许可的旨意’。一夫一妻是神喜悦的旨意,最初神造人的时候,神希望每个家庭都是以这样最稳固、最合理的结构组成。虽然神有能力为亚当造多个配偶,但是,为什么只为他造了一位夏娃呢?因为神愿意婚姻是给夫妻双方都带来快乐的享受,并希望孩子们一生下来都能在一个有安全感、和睦的环境里成长。但是,因着堕落之后的人里面都怀着邪情私欲,神根据这一新情况,不得不做一些调整。虽然某些事情是神不喜悦的,但是因其危害性略小的,如果强行以法令的形式禁止,则会产生更大的伤害。于是神就勉强许可某些状况存在。除了多妻属于这种情况,还有离婚、以眼还眼等等,也都属于这种情况。

  比如,今天的法律是不允许多妻的,但是,我们看看现在以婚外情、婚外恋形式存在的隐性的多妻现象因而比旧社会法律允许多妻时减少了吗?不但这个现象没有减少,反而因为是隐形的,也就是说,这种多妻的现象既普遍存在,却有无法明媒正娶,这样就造成了许多女人和孩子既成了受害者,他们的利益得不到法律的保障。神许可多妻现象的存在,其实目的就是为了防止更大的危害。是属于‘两害相权取其轻’。当然,就算是在今天这样一个邪恶淫乱的时代中,一夫一妻仍然是神最喜悦的家庭构成形式,这个的家庭,所有的成员都能享受到家庭带来的安稳与快乐。并且有利于整个社会的和谐与稳定。虽然神对明媒正娶的多妻现象的存在也是许可的,但是,因其违反了上帝最初设计的家庭最佳的组成形式,所以,这样的家庭必定是问题多多,受苦也更多。你从亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门的家庭就可以看出,尽管他们在许多方面都是特别蒙上帝喜悦的人,但是因为他们多妻不是太好,所以,无一例外地不是饱受因多妻带来的许多苦楚。

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